{"id":6566,"date":"2024-11-05T16:22:22","date_gmt":"2024-11-05T13:22:22","guid":{"rendered":"https:\/\/nepatoguskinas.lt\/2026\/?p=6566"},"modified":"2024-11-05T16:22:22","modified_gmt":"2024-11-05T13:22:22","slug":"svelnumo-irklais-per-sielvarto-vandenis-k-surjan-filmo-zengti-tamsoje-recenzija","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nepatoguskinas.lt\/2026\/svelnumo-irklais-per-sielvarto-vandenis-k-surjan-filmo-zengti-tamsoje-recenzija\/","title":{"rendered":"\u0160velnumo irklais per sielvarto vandenis: K. Surjan filmo \u201e\u017dengti tamsoje\u201c recenzija"},"content":{"rendered":"<p><em>Kamil\u0117 Laurinavi\u010di\u016bt\u0117<\/em><\/p>\n<p>\u012e \u201eGoogle\u201c paie\u0161kos laukel\u012f suvedus \u017eod\u017eius \u201efarmer suicides India\u201c (vertimas: \u201e\u016bkinink\u0173 savi\u017eudyb\u0117s Indija\u201c), pasitinka \u017eini\u0173 portalo \u201eCNN\u201c antra\u0161t\u0117: \u201e\u0160alis, kurioje kasdien \u017e\u016bsta 30 \u016bkinink\u0173\u201c. Kita antra\u0161t\u0117 teigia, jog statisti\u0161kai Indijoje kas valand\u0105 sau gyvyb\u0119 atima po vien\u0105 \u017eemdirbyste u\u017esiimant\u012f vyr\u0105.<\/p>\n<p>\u0160ias tragedijas mena ne tik ataskaitos ir \u017eini\u0173 portalai. J\u0173 p\u0117dsakus tylomis liudija u\u017eribyje paliktos na\u0161l\u0117s, kuri\u0173 kasdienybes persekioja vyr\u0173 savi\u017eudybi\u0173 padariniai. Re\u017eisierius Kinshuk Surjan nagrin\u0117ja \u0161i\u0173 moter\u0173 istorijas savo pirmame ilgametra\u017eiame dokumentiniame filme \u201e\u017dengti tamsoje\u201c, patekusiame \u012f festivalio \u201eNepatogus kinas\u201c atradim\u0173 konkursin\u0119 program\u0105.<\/p>\n<p>Filmas prasideda socioekonomin\u012f kontekst\u0105 iliustruojan\u010dia scena \u2013 peilis tarsi od\u0105 perr\u0117\u017eia mai\u0161\u0105 gr\u016bd\u0173, kuriuos supirk\u0117jas \u012fkainoja keliskart ma\u017eesne suma nei pernai. \u016akininkai diskutuoja apie drasti\u0161kai nukritusias kainas, klimato sugadint\u0105 derli\u0173 bei skolas, kuri\u0173 nesugeba padengti. B\u016btent tai tampa statistikose atspindim\u0173 savi\u017eudybi\u0173 prie\u017eastimi: \u012f skolas \u012fklimp\u0119 vyrai, negalintys atlaikyti finansini\u0173 problem\u0173, renkasi pasitraukti i\u0161 gyvenimo. Ta\u010diau re\u017eisieriaus \u017evilgsnis linksta ne \u012f gyvybes sau at\u0117musius \u016bkininkus, o \u012f j\u0173 pasirinkimo atgarsius.<\/p>\n<p>Filmas \u201e\u017dengti tamsoje\u201c veda \u017ei\u016brov\u0105 per slog\u0173, mirties \u0161e\u0161\u0117liu persunkt\u0105 emocin\u012f peiza\u017e\u0105, kurio centre \u2013 na\u0161le likusi Sanjivani. Ji prisijungia prie moter\u0173 terapin\u0117s grup\u0117s, kurioje dalyv\u0117s dalinasi netekties patirtimis. Gedulo ir g\u0117dos prisl\u0117gtos moterys turi ne tik i\u0161laikyti \u0161eimas, bet ir yra var\u017eomos bendruomen\u0117s, propaguojan\u010dios na\u0161li\u0173 atskirt\u012f bei patriarchalines normas. Besidalijant bendru skausmu, Sanjivani ima atsiskleisti. \u0160ie vienyb\u0117s momentai tampa pagrindine istorijos a\u0161imi \u2013 nors filme vaizduojama kasdienyb\u0117 persmelkta sielvarto, moterys \u017eengia per tams\u0105 su \u0161velnumu, paver\u010dian\u010diu bendryst\u0119 i\u0161gyvenimo \u012frankiu.<\/p>\n<p>I\u0161 pirmo \u017evilgsnio, filme vaizduojama \u012fprasta Indijos kaimo moters kasdienyb\u0117: stebime, kaip Sanjivani atlieka lauko darbus, ruo\u0161ia maist\u0105, leid\u017eia laik\u0105 su savo vaikais. Ta\u010diau atid\u017eiau pa\u017evelgus \u012f re\u017eis\u016brinius sprendimus atsiskleid\u017eia tanki sielvarto gramatika. Did\u017eiojoje dalyje scen\u0173 nematome pilno Sanjivani k\u016bno; j\u0105 filmuojant da\u017enai pasirenkamas vidutinis planas, neretai dal\u012f k\u016bno u\u017estoja \u012f kadr\u0105 papuolantys objektai \u2013 jos asmuo tarytum fizi\u0161kai apkarpomas, atspindint naikinan\u010di\u0105 netekties j\u0117g\u0105 \u017emogui. I\u0161kalbingiausi Sanjivani tylos kadrai: nors patiriam\u0105 skausm\u0105 ji retai \u012f\u017eodina, j\u012f \u012fgarsina moters veido i\u0161rai\u0161kos. Nuryjamas gumulas gerkl\u0117je, nusuktos akys, virpan\u010dios l\u016bpos \u2013 \u017ei\u016brovas yra pastatomas \u012f akistat\u0105 su Sanjivani sielvartu, priverstas steb\u0117ti jos skausm\u0105 ilguose, stati\u0161kuose kadruose.<\/p>\n<p>Terapin\u0117s grup\u0117s susitikimo metu, viena i\u0161 na\u0161li\u0173 dalinasi: \u201epo [vyro] netekties atrodo, kad niekas nebeturi prasm\u0117s. Gyvenimas atrodo tu\u0161\u010dias\u201c. \u0160is tu\u0161tumos jausmas lydi ir \u017ei\u016brov\u0105: j\u012f sukuria ne tik tylios Sanjivani sielvarto i\u0161rai\u0161kos, bet ir poeti\u0161ki, meditatyv\u016bs, atrodyt\u0173, bendri aplinkos kadrai, \u012fpinami \u012f filmo naratyv\u0105. Ta\u010diau svarbu atkreipti d\u0117mes\u012f, kur link krypsta kamera. Vis rodomi auk\u0161ti, kadr\u0105 u\u017epildantys \u0161akoti med\u017eiai \u012fgauna nauj\u0105 prasm\u0119, su\u017einojus, jog vienos \u0161eimos t\u0117vas ant tokio med\u017eio pasikor\u0117. Laukuose stovinti vieni\u0161a kaliaus\u0117 primena, jog ant jos apvilkti dideli, vyri\u0161ki, v\u0117jyje plev\u0117suojantys r\u016bbai ka\u017ekada priklaus\u0117 gyvam \u017emogui.<\/p>\n<p>\u0160ie kadrai padeda kontekstualizuoti ir pa\u010dios Sanjivani netekt\u012f: i\u0161 pokalbiais \u012fgarsint\u0173 scen\u0173 su\u017einome, kad kibire mirkstan\u010dius prinokusius mangus kadaise pas\u0117jo jos vyras, o laukuose lakstantis s\u016bnus turi velionio veido bruo\u017e\u0173. Praeities \u0161e\u0161\u0117liai \u017ei\u016brovui leid\u017eia ap\u010diuopti ore tvyrant\u012f laikinumo poj\u016bt\u012f, nuo kurio, rodos, ne\u012fmanoma i\u0161tr\u016bkti \u2013 net lengvas, \u017eaismo kupinas scenas seka nelaimes primenantys aplinkos kadrai ar dar vienos na\u0161l\u0117s netekties istorija.<\/p>\n<p>Vis d\u0117lto, skurdo ir skausmo fone garsiausiai suskamba \u0161i\u0173 gedin\u010di\u0173 moter\u0173 stipryb\u0117. Sanjivani ry\u017etas atskleid\u017eiamas nuo pirmo j\u0105 vaizduojan\u010dio kadro \u2013 jame moter\u012f u\u017estoja javai, kuriuos nukirtusi Sanjivani kamerai atskleid\u017eia save. Ilgainiui su\u017einome, jog moteris laisvu laiku slap\u010dia mokosi universiteto stojamiesiems egzaminams, susiranda darb\u0105. Jai belankant terapin\u0117s grup\u0117s susitikimus, vis da\u017eniau i\u0161girstame jos mintis, vis daugiau matome, kaip ji leid\u017eia laik\u0105 su grup\u0117je pa\u017eintomis draug\u0117mis.<\/p>\n<p>\u0160ie na\u0161li\u0173 tarpusavio artumo momentai filme dominuojan\u010di\u0105 sielvarto atmosfer\u0105 papildo vilties pro\u0161vaist\u0117mis. Itin ry\u0161kiai suspindi \u0161ilumos kupino fizinio kontakto akimirkos: stambaus bei vidutinio plano kadrai atkreipia d\u0117mes\u012f \u012f apkabinimus, glostomas rankas, masa\u017euojam\u0105 skaudan\u010di\u0105 draug\u0117s galv\u0105, mieg\u0105 ant kitos peties. Sielvarto reik\u0161m\u0117 ima kisti \u2013 tai tampa ne tik izoliuojan\u010dia na\u0161ta, bet ir universalia kalba, \u012fgalinan\u010dia tarpusavio santyk\u012f. \u201eAt\u0117jimas [\u012f grup\u0119] mus padar\u0117 stipriomis. Anks\u010diau negal\u0117davau net atsikelti i\u0161 lovos,\u201c \u2013 dalinasi viena grup\u0117s nari\u0173, \u012fvardydama bendryst\u0119 kaip b\u016bd\u0105 pasiprie\u0161inti gedulo bej\u0117gystei.<\/p>\n<p>\u0160ios vilties pro\u0161vaist\u0117s tarsi sufleruoja, jog sulauksime laimingos pabaigos. \u012esp\u016bd\u012f sustiprina ir paskutin\u0117 filmo scena, kurioje bendruomen\u0117 ruo\u0161iasi \u0161ventei: staiga vis\u0105 film\u0105 lyd\u0117jusius l\u0117tus, sant\u016bri\u0173 spalv\u0173 kadrus pakei\u010dia \u0161vent\u0117s \u0161urmulys, ry\u0161k\u016bs apdarai. Nors \u017einome, jog na\u0161l\u0117s \u0161vent\u0117je dalyvauti negali, norisi tik\u0117ti, kad Sanjivani ry\u017etas, \u012fgalintas terapin\u0117s grup\u0117s, pasiek\u0117 kulminacij\u0105 ir ji pasiprie\u0161ins visuomen\u0117s spaudimui.<\/p>\n<p>Ta\u010diau \u0161eima i\u0161eina \u0161v\u0119sti, durys u\u017esiveria ir Sanjivani lieka viena prie siuvimo ma\u0161inos. \u0160iuo ilgu ir skausmingu paskutiniu kadru filmas primena, jog steb\u0117jome ne pasak\u0105, o dokumentik\u0105. Ta\u010diau tuo pa\u010diu jis suteikia erdv\u0117s \u012fvertinti Sanjivani atsparum\u0105 tragedijos akivaizdoje. Mok\u0117ti priimti ir suteikti \u0161velnum\u0105 esant pa\u017eeid\u017eiamiausioje pozicijoje \u2013 tai transformuojan\u010di\u0105 gali\u0105 turintis laim\u0117jimas. K. Surjan subtiliai, bet \u012ftaigiai parodo, jog \u017eengti tamsoje lengviau, kai \u017eengi kartu su kitu.<\/p>\n<p><em>Tekstas parengtas kino kritikos mokym\u0173 programos \u201eShorts Critics 2024\u20132025\u201c metu.<\/em><\/p>\n<p><em>\u201eShorts Critics\u201c \u2013 kino kritikos mokym\u0173 programa, skirta pradedantiesiems kino kritikams, \u017eurnalistams ar kult\u016bros komunikacijos lauke dirbantiems specialistams, kurie siekia gilinti \u017einias kino kritikos srityje, lavinti \u012fg\u016bd\u017eius tekst\u0173 ra\u0161ymo srityje, \u012fgyti praktinius \u012fg\u016bd\u017eius trumpametra\u017eio kino kritikoje. Kino kritikos mokym\u0173 program\u0105 \u201eShorts Critics\u201c organizuoja lietuvi\u0161k\u0173 trumpametra\u017ei\u0173 film\u0173 agent\u016bra \u201eLithuanian Shorts\u201c.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Kamil\u0117 Laurinavi\u010di\u016bt\u0117 \u012e \u201eGoogle\u201c paie\u0161kos laukel\u012f suvedus \u017eod\u017eius \u201efarmer suicides India\u201c (vertimas: \u201e\u016bkinink\u0173 savi\u017eudyb\u0117s Indija\u201c), pasitinka \u017eini\u0173 portalo \u201eCNN\u201c antra\u0161t\u0117: \u201e\u0160alis, kurioje kasdien \u017e\u016bsta 30&#8230;","protected":false},"author":46,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6566","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized-lt"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nepatoguskinas.lt\/2026\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6566","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nepatoguskinas.lt\/2026\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nepatoguskinas.lt\/2026\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nepatoguskinas.lt\/2026\/wp-json\/wp\/v2\/users\/46"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nepatoguskinas.lt\/2026\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6566"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/nepatoguskinas.lt\/2026\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6566\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6569,"href":"https:\/\/nepatoguskinas.lt\/2026\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6566\/revisions\/6569"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nepatoguskinas.lt\/2026\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6566"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nepatoguskinas.lt\/2026\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6566"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nepatoguskinas.lt\/2026\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6566"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}